《西方史学通史第6卷:现当代时期》内容简介：本卷阐述自19世纪末以来过至当下的西方史学的历史进程，以翔实的史料和系统的梳理，揭示西方史学从传统史学走向新史学的历史轨迹：20世纪前期，新史学思潮在西方各国勃兴，与以兰克为代表的传统史学进行了激烈的抗衡。二战后，西方史学在50年代中期发生了转折，新史学与时俱进，终至如日中天。70年代以来，西方新史学也萌生弊端，出现了“叙事史复兴”，向新文化史转向。全书两编，上编为“欧美新格局”，叙述欧美主要国家史学的发展与变化：下编为“史林新面貌”，阐发现当代西方史学发展进程中的新问题、新领域和新方法等。 本卷落墨于现当代西方史学的新陈代谢及史学思想的流变，尤格外关注晚近三十年来西方史学发生的新变化，诸如微观史学、新文化史和全球史等领域，着重论述现当代重要的历史学家，注重阐发具有深远影响的史学流派与思潮，诸如法国的年鉴学...(展开全部)

《西方史学通史第6卷:现当代时期》内容简介：本卷阐述自19世纪末以来过至当下的西方史学的历史进程，以翔实的史料和系统的梳理，揭示西方史学从传统史学走向新史学的历史轨迹：20世纪前期，新史学思潮在西方各国勃兴，与以兰克为代表的传统史学进行了激烈的抗衡。二战后，西方史学在50年代中期发生了转折，新史学与时俱进，终至如日中天。70年代以来，西方新史学也萌生弊端，出现了“叙事史复兴”，向新文化史转向。全书两编，上编为“欧美新格局”，叙述欧美主要国家史学的发展与变化：下编为“史林新面貌”，阐发现当代西方史学发展进程中的新问题、新领域和新方法等。 本卷落墨于现当代西方史学的新陈代谢及史学思想的流变，尤格外关注晚近三十年来西方史学发生的新变化，诸如微观史学、新文化史和全球史等领域，着重论述现当代重要的历史学家，注重阐发具有深远影响的史学流派与思潮，诸如法国的年鉴学...(展开全部)

原著小说改编的电视剧正在热播 网络点击量过亿的超人气作家猫腻作品 全卷本首次出版少年热血只为梦 东土大陆，一个由命运掌控的世界。 人族建立了庞大的大周帝国，西方万里妖域生活着妖族，寒冷的北域在魔族控制之下，三族鼎立，维持着一种危险的平衡，直到一个少年的出现。 身世迷离的陈长生只身来到京都，十四岁的他，为了治病改命，开启了一个强者逆天的崛起历程。 在京都，他经历了与南方圣女徐有容的情阻缘误，还结识了古灵精怪的妖族公主落落、落拓不羁的少年唐三十六，少年们一起读书、修行、振兴国教学院，这是独属于少年的热血时光。 然而，他们渐渐发现，一切都不是那样简单。天海圣后、旧皇族、南方诸教派，各种势力交织在一起，盘根错节，踏错一步都有致命的危险。同时，北方魔族也蠢蠢欲动，一个巨大的乱世之网正在他们背后悄然张开……

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《摄影现代时期》是一部简明的摄影史，概括地叙述了1880-1960年间，从明胶溴化银干版摄影术发明，到摄影艺术传承发展的历史进程。经过摄影器材的数次变革和众多摄影人的实践，摄影艺术在扬弃传统、迂回曲折中不断发展，其中的艰难探索与伟大成就值得每一个关注摄影的人铭记。

《汉书学史（现当代卷）/河北大学历史学丛书（第三辑）》以回顾20世纪《汉书》研究和推进现代“汉书学”建设为目的，分两大版块——中国与海外，四个阶段——20世纪前期（1900-1949）、中期（1950-1979）、后期（1980-2000）和21世纪的首10年，概述了20世纪至今110年中外学者的研究状况。主要内容包括以下四项：1.20世纪以来有代表性的研究者及其研究成果；2.海外《汉书》的传播、译介与研究情况；3.对于班固生平学术、班氏家族发展历程及其重要成员生平著述的研究概况；4.附录20世纪以来《汉书》研究著作索引（1900-2015》。

《汉书学史（现当代卷）/河北大学历史学丛书（第三辑）》以回顾20世纪《汉书》研究和推进现代“汉书学”建设为目的，分两大版块——中国与海外，四个阶段——20世纪前期（1900-1949）、中期（1950-1979）、后期（1980-2000）和21世纪的首10年，概述了20世纪至今110年中外学者的研究状况。主要内容包括以下四项：1.20世纪以来有代表性的研究者及其研究成果；2.海外《汉书》的传播、译介与研究情况；3.对于班固生平学术、班氏家族发展历程及其重要成员生平著述的研究概况；4.附录20世纪以来《汉书》研究著作索引（1900-2015》。

《杜诗学通史》全6编，约230万字，由著名杜甫研究专家、山东大学教授张忠纲先生主编，大体以时代为经、文献为纬，系统梳理自唐迄今、涵盖中外的杜诗学史，探讨杜甫对后世的影响、后世对杜甫的研究等重要问题。 《现当代编》由赵睿才、刘冰莉、裴苏皖合著，论述现当代百余年间中国杜诗学发展历程，大致按时序和地域分为四章：1949年以前的杜甫研究；1949年至1976年的杜甫研究；1977年至2014年的杜甫研究；台港澳地区的杜甫研究。

现当代诗歌，是一种相对尴尬的存在，它缺少了古典诗歌精致的格律美，不再被人们从蒙童时代便熟纳于心，随时引用，成就一种出口成章的悠然。现当代诗歌的自由体，使人怀疑诗歌到底是否还是诗歌，或者仅是一种占据着这个名词的新的物种。然而，走过这沧桑的百年，穿越那参差不齐的诗行，我们不禁为那些幽深的情感和思虑所打动，它们脱去了格律的桎梏，却依然营造着诗意的氛围，展示着诗人们超越现实的情怀。

现当代诗歌，是一种相对尴尬的存在，它缺少了古典诗歌精致的格律美，不再被人们从蒙童时代便熟纳于心，随时引用，成就一种出口成章的悠然。现当代诗歌的自由体，使人怀疑诗歌到底是否还是诗歌，或者仅是一种占据着这个名词的新的物种。然而，走过这沧桑的百年，穿越那参差不齐的诗行，我们不禁为那些幽深的情感和思虑所打动，它们脱去了格律的桎梏，却依然营造着诗意的氛围，展示着诗人们超越现实的情怀。